Мимики и монстры: Они могут быть одним и тем же. Остерегайтесь этих изменяющихся вещей

Мимики, или “мимикрирующие монстры”, похоже, довольствуются тем, что пугают и мучают нас. Но не все из них. Некоторые из этих существ очень хитры и намерены заманить нас в свои кошмарные царства, вполне возможно, чтобы попытаться лишить нас жизни.

Может быть, даже наши души тоже. Помимо буквального изменения облика, есть еще один, связанный с тайной аспект, который является совершенно жутким и угрожающим в высшей степени. Это способность определенных монстров – и почти всегда существ типа снежного человека – очень точно имитировать нас. И, в частности, для имитации наполненных стрессом криков младенцев. Как в совокупности демонстрируют следующие рассказы, явный намек заключается в том, что звери имитируют вокализацию младенцев, попавших в беду, чтобы заманить нас в свое окружение. Чтобы напасть на нас или похитить? Чтобы убить нас? Может быть, даже для того, чтобы жестоко сожрать нас? Вопросов много. Это тоже глубоко пугающие вопросы.

Небольшой городок Эннис, штат Техас, стал местом проведения короткой серии . Те же самые столкновения были связаны с огромным монстром, который, по описанию полудюжины людей, видевших его, был где-то между восемью и десятью футами в высоту. Это сага, рассказанная исследовательской организацией “Снежный человек” в статье под названием “Высокое существо, увиденное свидетелем”.

Примечательно, что почти все столкновения происходили на месте старого, а ныне разрушенного деревянного моста, перекинутого через все еще существующий ручей. Обращает на себя внимание тот факт, что местные жители прозвали мост Плачущим младенцем – в частности, из-за тревожных, похожих на детские, воплей, которые всегда раздавались, когда волосатое чудовище было поблизости. К счастью, несмотря на то, что голос звучал как плач младенца, никто не попался на потенциально смертельную уловку. Все признали это тем, чем это было на самом деле: попыткой запутать свидетелей и по причинам, которые остаются неизвестными. Но в них, конечно, не было ничего позитивного

Пять лет спустя, в 1969 году, снежный человек Эннис снова вернулся – как и детские крики, которые продолжали преследовать жителей старого моста и тех, кто видел зверя в течение примерно пяти недель. И снова монстр был огромен: около девяти футов в высоту.

Однако была разница: было замечено, что снежный человек бегал как на четырех конечностях, так и на двух, несмотря на то, что выглядел полностью гуманоидным по форме и позе в вертикальном положении. То, что он был способен бегать по деревьям по-собачьи – и по-человечески тоже – убедительно свидетельствует о том, что происходила значительная степень изменения облика.

И последнее по этому конкретному вопросу: из нескольких старых кладбищ, которые можно найти в и, одно называется кладбище Крайер-Крик. Крайер-Крик – город, расположенный всего в нескольких милях от Барри, штат Техас. Сегодня его население составляет менее двадцати человек. Это означает, что мертвых в городе 19 века значительно больше, чем живых. За названием города стоит примечательная история. Когда в 1850-х годах он был заселен неким Уильямом Мелтоном, одним из самых важных вопросов на повестке дня было название города.

Примечательно, что выбранное название – Крайер-Крик – было вдохновлено местными легендами. Это были легенды, которые предполагали, что если кто-то прогуляется по старым близлежащим ручьям поздно ночью, то услышит полные страха крики женщины.

То, что существуют истории о странных криках среди местных ручьев, относящиеся к середине 19-го века, убедительно свидетельствует о том, что чудовищные подражатели Чемберс-Крик существовали задолго до начала событий 1964 года. А теперь давайте перенесемся в 1970-е годы.

Стэн Гордон – одна из ведущих мировых фигур в области расследований снежного человека, и особенно в тех случаях, которые пропитаны мистификацией высокой степени странности. В октябре 1973 года Гордон расследовал очень странный случай, который был связан с ночной посадкой ярко освещенного НЛО в сельской части Пенсильвании. .

Когда группа обеспокоенных и любознательных местных жителей достигла района сельскохозяйственных угодий, где приземлился НЛО, воздух наполнился звуком, похожим – да, вы угадали правильно – на плач ребенка. Когда группа подошла ближе, они смогли разглядеть куполообразный объект значительных размеров, стоящий в темноте на большом пастбище.

Как будто этого было недостаточно, к ужасу мужчин, пара крупных и неуклюжих снежных людей вынырнула из тени и направилась к ним. Немедленно вспыхнула паника, и группа рассеялась, одновременно стреляя из своего оружия по зверям. Пули не возымели никакого действия, и никаких свидетельств того, что ребенок – в бедственном положении или как–то иначе – так и не было найдено. Конечно, их забота о ребенке была ключевым фактором, побудившим их приблизиться к НЛО. Что, по всей вероятности, и было целью хитрых, имитирующих монстров среди них. Между тем…

Куштака: смертоносный имитатор

Манипулирующее и иногда смертельно опасное существо, которое является неотъемлемой частью фольклора двух специфических групп коренных американцев, живущих преимущественно в штате Аляска, но также и в других частях Северо-западного побережья Тихого океана. Их зовут цимшианцы и тлинкиты. Первые известны как “Люди приливов”, в то время как о последних говорят, что они живут “Внутри реки Скина”, из-за того факта, что они когда-то населяли значительную часть реки Скина, Британская Колумбия.

Именно из учений этих двух племен людей мы узнаем об отвратительных вещах, меняющих форму, которые провоцируют хаос, террор и смерть по всему региону. Деннис Уоллер – один из ведущих экспертов в области куштаки. В своей книге 2014 года “В поисках куштаксы” он отмечает, что слово “Куштака” приравнивается к “Человеку-сухопутной выдре”, что весьма уместно, принимая во внимание, что именно так описывается Куштака. Важно, однако, отметить, что это существо не является в буквальном смысле наполовину человеком, наполовину выдрой.

Скорее всего, она может принимать обе формы. Но на этом все не заканчивается: куштака также могут проявляться в облике гигантских волков – и очень часто двуногих, прямоходящих волков – а также крупных волосатых гуманоидов, совсем не похожих на снежного человека. Уоллер отмечает, что в сообществе любителей снежного человека это породило наводящую на размышления теорию о том, что Куштака вполне может быть аляскинским снежным человеком; со временем эта теория вошла в местные предания и легенды.

Однако, с другой стороны, и как также отмечает Уоллер, для цимшиан и тлинкитов эти существа – монстры, обладающие способностью превращаться. В этом смысле присяжные очень сильно расходятся во мнениях, когда речь заходит об их истинных личностях.

Подход к выдрам очень интригующий и вытекает из того факта, что выдры – высокоинтеллектуальные животные, что у них есть структурированные сообщества и даже лидерство, что они время от времени пользуются инструментами и что они даже держат друг друга за руки. Эти параллели – между обществами и действиями как выдр, так и людей – составляют одну из ключевых проблем, которая побудила цимшиан ассоциировать их почти одинаково. Однако есть еще один аспект проблемы выдр.

Выдры воспринимаются как добродушные и дружелюбные животные, которыми, по большей части, они, безусловно, и являются. Но не для двух племен, которые боятся куштака. Для соплеменников привлекательный внешний характер выдры – всего лишь уловка, предназначенная для того, чтобы обманывать людей и манипулировать ими, а также заманивать их в ситуации, которые варьируются от стрессовых до откровенно смертельных. Примечательно, что история племени утверждает, что каждая выдра втайне является получеловеком; нечто такое, что позволяет ей переходить из одной формы в другую по своему усмотрению.

Очень интересно узнать, что куштака обладает замечательным способом заманивать свою человеческую добычу в темные леса, где она может творить свои злые дела: она имитирует крик младенца или маленького ребенка, попавшего в беду. Одним из основных видов деятельности куштаки является похищение души – или сверхъестественной сущности – своей намеченной жертвы. Это тоже то, что мы видели раньше, и особенно в отношении оборотней. Когда член племени теряет свою душу, знахарь племени – или шаман – обязан найти конкретную куштаку, которая окончательно лишила свою жертву души, а затем, как мы надеемся, вырвать ее у куштаки и воссоединить тело и душу в единое целое.

И точно так же, как обитающие в воде селки с шотландских Шетландских островов – существа, о которых мы поговорим позже, – моряки попадают в водные могилы глубоко под открытым морем. Как ни странно, но это также напоминает сказки о феях–оборотнях, и, несмотря на свою зловещую и опасную репутацию, Куштака иногда бывает полезна – даже до такой степени, что спасает кого-то в страшной опасности. Однако следует отметить, что таких положительных случаев очень мало и они встречаются далеко друг от друга.

Хотя подавляющее большинство всех сообщений о куштаках исходит от тлинкитов и цимшианцев, это не единственный случай. Особенно трогательная история, датируемая 1910 годом, была рассказана покойным Гарри Д. Колпом. Это цитируется в статье Мэдди Симпсон “Куштака: аляскинский снежный человек-наполовину выдра”.

Колп был авантюристом и золотоискателем, и тем, кто твердо верил, что он столкнулся с колонией куштака в заливе Томас, который расположен в юго-восточной части Аляски. Он также известен как “Бухта смерти” в результате огромного оползня, который произошел в заливе в середине 18 века. Однако его гораздо более пугающее название – “Страна дьявола”, вкл.

По словам Колпа, когда он поднимался на один конкретный гребень в тот день, о котором идет речь, у него внезапно возникло ощущение, что за ним наблюдают. Когда Колп быстро обернулся, он с ужасом увидел целую группу чудовищ ужасного вида, осторожно и прилежно преследующих его.