Лучше “НЛО”, которое вы знаете: пересечение демонологии и уфологии

Феномен НЛО/UAP достигает точки кипения в общественной сфере. Контролируемые информационные потоки высвобождаются в быстрой последовательности, подобно выбросам социального адреналина, по причинам, находящимся за пределами нашего понимания. Эта странная схема контролируемого раскрытия информации, независимо от ее обоснованности, гнусна сама по себе. Эти периоды лихорадочного бреда, за которыми следует полное молчание средств массовой информации, вредны для психики или души, и я готов поспорить, что это сделано намеренно. То, что мы будем рассматривать сегодня, – это не оценка реальности аномалий, а свободная методология их контекстуализации.

Как обсуждалось в моей книге, сильные мира сего занимаются созданием фальшивых эсхатологий. Изменение климата – главный виновник. Они извлекают выгоду из реальных физических явлений, чтобы создать повествование, связывающую мир линзу, с помощью которой человек может фильтровать эту сенсорную информацию и привязывать свою душу. Все, что угодно, лишь бы свести на нет веру во Христа и христианский эсхатон. Я здесь для того, чтобы предложить свои услуги по сопротивлению заклинаниям.

Архонты предпочли бы, чтобы вы верили во что угодно, только не во Христа. Это лежит в основе послания к Ефесянам 6:12, и в нашу нынешнюю эпоху обмана они могут одержать верх. Наша война ведется не с каким-либо геополитическим образованием, а с самими мировоззрениями. Мировоззрение обладает огромной силой заманивать в ловушку чью-то душу. Это кризис современности.

Мы не можем просто игнорировать “воздушный феномен”. Как бы мы ни старались. 15 марта этого года мы с моей семьей сами столкнулись со странностями. После долгого ночного похода мы вернулись к нашей машине и немного понаблюдали за звездами. Мы восхищались соединениями и пробовали перебирать созвездия с помощью наших приложений для iPhone. Слева от нас мы могли легко различить, откуда шло небольшое количество воздушного движения, и самолеты показывали себя своими периодическими красными вспышками. Мой брат увидел это первым. Справа от нас высоко в воздухе виднелись три белых огонька, движущихся по прямой справа налево. Они находились не там, где проходило воздушное движение, они не отображались в приложении air traffic, и двигались они плавно и быстро, что, учитывая их высоту и видимые размеры, не могло быть самолетами. Они казались почти движущимися звездами. Один за другим они исчезали на своем пути вокруг созвездия Льва.

Знаете, чего я не сделал после этого события? Я не вскидывал руки и не говорил: “Ну, я думаю, Иисус ненастоящий”.

И все же, похоже, тревожащее количество людей попадает в такую ловушку.

По дороге домой на машине я начал обдумывать случившееся. Я начал представлять, как другие могли бы контекстуализировать это. На протяжении всей человеческой истории, если кто-то видел такое явление в небе, он, возможно, воспринимал это как предзнаменование, причем благоприятность или неблагоприятность знака зависела от того, какую астрологическую систему они использовали для предсказания подобных вещей. Аномалия в небесных телах была бы отфильтрована как некое движение в небесах, которое, возможно, было наполнено смыслом. И все же, впервые в истории человек мог испытать подобное и подумать: “Ха, должно быть, это маленькие зеленые человечки с Марса на своих летающих космических кораблях”. И эта абсурдная идея теперь имеет вес в умах некоторых бедняг. Столетие мифов было воплощено на наших волшебных экранах до такой степени, что люди могут видеть самые непритязательные явления в звездах и связывать их с научной фантастикой, которой их кормили. Именно в тот момент я полностью осознал серьезность ситуации, с которой сейчас сталкивается человечество.

Недавно я столкнулся с ученым, который во многом ошибается и в то же время становится еще более правым в своем подходе к таким вещам. Мне было приятно обнаружить, что она занимается почти тем же, чем и я, но совсем по-другому. Профессор Диана Пасулка – эксперт в области религиоведения, и часть ее работы посвящена сравнению экстазов католических мистиков и современных явлений, которые сейчас приравниваются к уфологии. Сейчас я собираюсь дословно процитировать отрывок из одной из ее статей.

Один из интересных моментов, обнаруженных в ее статье “От чистилища к феномену НЛО”, заключается в том, что феномен “сфер света”, который сейчас так охотно приписывают современному “внеземному” зонту, встречается в трудах католических святых и средневековых хронистов. Но вместо того, чтобы восприниматься как “чужие” (в том смысле, в каком мы понимаем этот термин), они были контекстуализированы как блуждающие души тех, кто находится в чистилище. Одна и та же аномалия, но радикально разные взгляды на нее. И эти разные точки зрения влекут за собой глубокую разницу в том, как усваивается этот опыт. В обоих случаях они укрепляют предвзятые представления зрителей. И независимо от того, являются ли эти “шары света” действительно заблудшими душами или более современными представлениями о внеземном, это само по себе не отменяет существования чистилища или внеземного мира. Как однажды сказал мне один блестящий профессор, и что я считаю ключевым во всем этом в дальнейшем, так это простая максима “Одно не исключает другого”.

Среди восточных ортодоксов популярно представление о том, что все “инопланетные” явления на самом деле демонические по своей природе. И хотя я считаю, что они определенно на что-то намекают, это утверждение является болезненно упрощенным из-за самой природы лингвистического багажа, накопленного всеми этими терминами за столетия, что создает опасность запутывания. Сегодня мы рассмотрим много вопросов, и я ни в коем случае не подразумеваю, что я прав во всех своих утверждениях. Это будет умозрительно.

Проблема, присущая языку и вербальному общению, – это бездна неточностей, которая прилипает к каждому слову, как подкожный жир. Когда мы даем название чему-то, это накапливает багаж. Каждый раз, когда используется и передается слово, оно приобретает новые коннотации и проблески смысла, которые могут на самом деле не отражать конкретное проявление того, что мы пытаемся описать. Когда среднестатистический американец слышит слово “демон”, у него в воображении возникает образ существа, который может варьироваться от глупого до гротескного. Кто-то может подумать о мультяшном человеке-козле с красными рогами, другие могут подумать о сверхъестественных ужасах Лавкрафта. У каждой человеческой цивилизации на протяжении многих эпох были культурные верования в таких злобных существ. И между этими различными существами можно найти много межкультурного сходства. Лилит в той или иной форме существовала от плодородного полумесяца до берегов Темзы с незапамятных времен, ночная и женская сила, которая молится за младенцев и несет в себе сексуальный заряд. Названия могут варьироваться, но характеристики остаются неизменными. Современные психологи заявили бы, что это просто архетип, темная тень или инверсия материнского идеала. Но это якобы рациональное психологизирование на самом деле не имеет под собой никакой реальной основы. Вы не можете проверить или подвергнуть микроскопу “женскую тень”, как мы не можем исследовать самого демона. У нас нет фактических доказательств того, что такие психологические концепции являются основой для межкультурной веры в объективные и физические проявления этого фольклорного феномена.

То же самое относится и к термину “иностранец”. Все, о чем мы думаем, когда слышим это слово, является изобретением века научной фантастики и средств массовой информации. Маленькие серые человечки с Марса или, возможно, рептилии с Сириуса. Когда древний человек слышал о демоническом существе, его представления опирались на культурную мудрость и память бесчисленных поколений, в то время как когда мы слышим об “инопланетянах”, мы просто опираемся на лихорадочные мечты горстки писателей-фантастов. Так почему же тогда мы используем эту структуру в качестве основы для распознавания необъяснимого? Это хорошо установленный факт, что система убеждений человека может влиять на то, как он воспринимает определенные аспекты “сверхъестественных” явлений. Но это не меняет реальности того, чем эти явления могут быть, а могут и не быть.

Я предлагаю использовать библейские рамки. Ибо, что бы это ни было, это не меняет реальности Христа. И любая “вещь”, которая пытается убедить вас в обратном, определенно не является вашим другом. Я быстро прихожу к предположению, что почти весь этот феномен UAP может быть вписан в библейскую космологию, и кажется, что некоторые аспекты правительства также приходят к такому пугающему выводу.

Я собираюсь предварить этот следующий раздел заявлением о том, что существует вероятность того, что вся информация, которую я собираюсь привести, может быть поддельной. Но в этом и заключается опасность вообще приближаться к этой арене, когда вы сталкиваетесь с этой химерической фантазией истин и полуправд, вам придется проявлять осторожность и здоровое чувство агностицизма.

Недавно правительственные информаторы выдвинули любопытную гипотезу – или, еще лучше, тревогу. Я начну со ссылки на это интервью New York Post с бывшим сотрудником Petagon Луисом Элизондо. Элизондо был директором передовой программы идентификации аэрокосмических угроз.

На видео Элизондо утверждает, что правительственный чиновник, занимающий гораздо более высокое положение на тотемном столбе, чем он, и человек, которого он глубоко уважает, сказал ему, что “мы должны прекратить заниматься этими вещами, потому что мы уже знаем, что это такое”. Элизондо отвечает, спрашивая, подразумевал ли он, что они “наши, ” фрагменты секретной технологии обратного проектирования. Парень из Министерства обороны отвечает: “Нет. Если ты хочешь знать, что это такое, возьми свою Библию, сынок”. Подразумевается, что эти вещи демонического происхождения.

В начале 90-х годов англиканский священник и исследователь Фортеан Рэй Боуч утверждает, что с ним связалась группа правительственных чиновников, известная как элита Коллинза, которые последние пару десятилетий исследовали это явление в официальной серой зоне.